Dessa bilder kan traffas sasom anvandarnas ”dejtingkapital”

Var nyttjare kan placer opp goka bilder i avsikt att locka andra Tinderanvandare. Narvarande innefatt det att utse ut bilder som visar op kvaliteter saso att karl befinner si god, snygg, blomstrande eller rolig. Bilderna som noga valjs ut reflekterar ocksa tydligt maktordningar kopplade till kon, rang samt etnicitet.

Nago Tindertrend befinner si bilder pa volontararbete alternativt besok i fattiga lander. Villig saken dar uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fylla op skarmdumpar sasom dom tagit pa andra konsument sasom valt att forestalla sig igenom bilder darborta dom poserar tillsamman icke-vita fattiga personer kungen platser inte me namn. Pa bildbloggen finns nagon aldrig sinande elektricitet fran bilder villig vita alternativ vasterlanningar villig pahalsning i fattiga lander. Bilder dar vita manniskor undervisar, sjunger pro alternativt sta si i svarta avkomma. Bilder dar vita persone ar i center bland manniskor saso arbetar, tigger alternativt ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darborta vita personer moter nakna eller undernarda vuxna eller baby, sasom alltemellanat blir klappade eller matade.

Do icke-vita barnen och vuxna funka saso statister i Tinderanvandarnas bilder

Do tillskrivs ingen individualitet och ar utbytbara. Har tjanar dom e klargjort syfte – att personen med Tinderkontot skall verka som bra och tillsammans det eskalera sin attraktivitet pa ett dejtingmarknad darborta det definitiva valet emellan ”like” samt ”nope” avgors gallande marklig sekunder.

Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder till en ideologi forsavit global valgorenhet. Nagra exempel befinner si Madonna, Bono och Angelina Jolie, kandisar sasom vi bilder visar op sitt valgorenhetsarbete darfor att generera ekonomiska inkomster at valgorenhetsorganisationerna. Mason och andra bedomar menar att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita samt barnens icke-vita rasifierade kroppar snarast liknar e slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas berora igenkannand tillsammans dom vita personerna pa bilderna samt https://internationalwomen.net/sv/monterrey-mexico-kvinnor/ sympati pro dom icke-vita manniskorna. Pa Tinder befinner sig logiken motsvarighet. Narvarande anvands bilderna i syftet att starka do erotiska mojligheterna sam identifikationen tillsamman baksida av underben Mason kallar ”goda vita manniskor” saso ar attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar dem sjalva i center kungen formanligaste insiktsfull samtidigt de bevittnar andras lidande. Dom astadkommer lidandet at ”sin erfarenhet” samt anvander grafiska bilder tillsammans andras smarta for att krydda sin personlig attraktivitet som humanitara vittnen.

Villig Tinder, vars syfte befinner sig att persone saso ej fortfarand kanner varandra – framlingar – skall sammankopplas, skapas kungen det har sattet ytterligare kategorier fran framlingar. Via volontararbetarnas samt turisternas bilder gors vithet mo nagot familjar meda sasom do icke-vita manniskorna runt saken dar vita Tinderanvandaren gors till framlingar. Do kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade av narhet samt fran rasifierade skillnader. Till exempel age den vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt egendomlig livsmojligheter och hushallning. Den forvantade likheten i sammanhanget ar mellan saken dar vita volontaren kungen bilden och saken da andra personen villig Tinder sasom skall plocka beslutet om personen befinner si ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, tillsammans hjalp av barnet.

Saken dar fysiska narheten och skillnadsskapandet blir mo ett ”framlingsfetischism”. Mason avser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara med” den Andra. Saken da vita figuren i center av bilden utovar e slags forbrukning bruten andra. I sammanhanget befinner si det ej saken dar andras livssituation som befinner sig i skarp, utan Tinderanvandarens erotiska formaga. For icke-vita Tinderanvandare medfor dessa bilder en bestaende exponering pro representationer av svarta kroppar saso e ting, saso histori alternativt saso foremal forut vitas altruism. Regelbunden bilder darborta svarta visas op saso underordnade, divergerande och i behov av hjalp utfor nagot med oss alla. Saken da forvantade identifikationen tillsamman vita mannisko villig bilderna medfor nago parallell avhumanisering bruten svarta. I en dejtingsammanhang medfor det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska plug visar att svarta man och kvinns tillat atminston bra respons i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att harda.